Sholat Witir hukumnya Sunnat Muakkad Menurut mayoritas fuqaha, shalat witir hukumnya sunnah muakkad (sunah yang ditekankan), berdasarkan pada sabda Rasulullah Saw dalam Musnad Ahmad: عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وِتْرٌ يُحِبُّ...
WeiterlesenSifat Jaiz Allah adalah Sifat yang mungkin Allah lakukan dan mungkin pula Allah tinggalkan. Mengenal Sifat Jaiz Allah dalam pengantar Ilmu Mantiq adalah sangat penting untuk kita dalam memahami khawariqul ´adat. Dalam pengantar Ilmu Mantiq, kita mengenal ada 3 sumber...
WeiterlesenDisadur dari Telegram Habib Ali Al Baqir Al Saqqaf Dalam sebuah hadist dikatakan bahwa طلب العلم فريضة على كل مسلم yg artinya menuntut ilmu adalah wajib bagi setiap muslim (laki-laki ataupun perempuan). Hadist ini jelas menyebutkan bahwa selama kita beragama...
WeiterlesenBaris 7 وَقَـائِمٌ غَـنِـيْ وَوَاحِـدٌ وَحَيّ ۞ قَـادِرٌ مُـرِيـْدٌ عَـالِمٌ بِكُلِّ شَيْ Berdiri sendiri, Maha Kaya, Maha Esa, Maha Hidup, Maha Kuasa, Maha Menghendaki, Maha Mengetahui atas segala sesuatu Sifat Salbiyah : Wahdaniyah (Maha Esa) (lanjutan) Telah dijelaskan pada kajian Weiterlesen…
Al Waajid (الْوَاجِدُ) Al Maajid (الْمَاجِدُ) Al Wahiid (الْواحِدُ) – Al Ahad (اَلاَحَدُ) As Shamad (الصَّمَدُ)
Islam adalah Agama yang Benar Kita mendapati di alam ini agama-agama yang beragam, dan kelompok-kelompok yang beraneka ragam, dan semuanya mengklaim bahwa dia lah yang benar, akan tetapi pengakuan saja tidaklah cukup, melainkan harus ada dalil yang membuktikan kesahihannya. Dan Weiterlesen…
Perkara as-Sam’iyyat Perkara as-Sam’iyyat adalah perkara yang hanya diketahui melalui berita yang didengar (sam’iyyat) dari sumber yang terpercaya, yaitu wahyu yang disampaikan oleh Rasul. Perkara ini tidak dapat ditangkap atau dibuktikan dengan panca indera, oleh sebab itu juga disebut perkara Weiterlesen…
Meyakini kenabian seorang nabi itu bergantung pada dalil, dan dalil atas kenabian Nabi kita ﷺ itu banyak, tidak terhitung. Yang paling nyata di antaranya adalah al-Qurān al-Karīm, yaitu kitab yang menjadi mukjizat, yang dengannya Allah menantang untuk mendatangkan sesuatu yang Weiterlesen…
Sifat at-Tabligh (Menyampaikan) Sifat ini maknanya bahwa Nabi itu menyampaikan dari Allah semua hal yang mereka diperintahkan untuk disampaikan kepada makhluk-Nya. Adapun lawannya berarti menyembunyikan (al-kitmān), dan telah lewat penjelasan tentang tetapnya sifat amanah bagi nabi, maka mustahil nabi berbuat Weiterlesen…
Makna sifat al-amānah ialah tidak melakukan hal-hal yang dilarang baik itu sesuatu yang diharamkan atau dimakruhkan. Makna keberadaan nabi sebagai sosok yang terpercaya bahwa beliau tidak melakukan dosa dan kemaksiatan, sekalipun itu dosa kecil atau besar. Maka para nabi semuanya Weiterlesen…
Sifat aṣ-Ṣidq (kejujuran) adalah kesesuaian kabar (informasi) dengan kenyataan, dan lawannya adalah kebohongan. Maka makna keberadaan Nabi sebagai sosok yang jujur, bahwa ucapannya sesuai dengan fakta, dan bahwa dia jujur dalam pengakuannya sebagai nabi. Karena seandainya dia disifati dengan kebohongan, Weiterlesen…
Kenabian (An-Nubuwwāt) Telah kukuh bahwa Allah ﷻ wujud dan bersifat dengan seluruh kesempurnaan, dan tidak ada keraguan bahwa Dia Maha Pengasih terhadap hamba-hamba-Nya dan Maha Mengetahui kemaslahatan urusan mereka. Dan termasuk dari keagungan karunia-Nya bahwa Dia mengutus para Rasul sebagai Weiterlesen…
Sifat al-Ma’nawiyyah Di sini selesai pembahasan sifat al-ma’ānī, adapun sifat al-ma’nawiyyah itu bukan sifat tambahan, melainkan merupakan semacam penguatan atas tetapnya sifat al-ma’ānī bagi Dzat Allah ﷻ . Sifat al-ma’nawiyyah ini merupakan penegasan sebagai konsekuensi lazim dari sifat ma’ānī. Yaitu Weiterlesen…
Sifat al-‘Ilm (Pengetahuan) Sifat al-‘Ilm (pengetahuan) maknanya sifat yang qadīm yang berada pada Dzat Allah yang tersingkap dengannya sesuatu yang diketahui dari yang wajib, yang mungkin, dan yang mustahil. Dan tetapnya sifat pengetahuan itu jelas, karena seandainya Allah tidak mengetahui, Weiterlesen…
Sifat al-Qudrah (Kuasa) Sifat al-Qudrah (kuasa) maknanya sifat yang Qadīm yang berada pada Dzat Allah ﷻ yang dengannya Allah ﷻ mengadakan atau meniadakan segala makhluk-Nya. Adapun dalilnya bahwa seandainya Dia tidak mampu, maka Dia lemah, dan sifat kelemahan ini mustahil Weiterlesen…
German 
Indonesian