{"id":181,"date":"2016-10-15T23:39:08","date_gmt":"2016-10-15T21:39:08","guid":{"rendered":"http:\/\/kmib.online\/?p=181"},"modified":"2018-03-07T00:02:20","modified_gmt":"2018-03-06T22:02:20","slug":"sifat-allah-yang-20-bagian-2-sifat-maani-qudrah-dan-iradah-sifat-maanawiyah-kauhunu-qadiran-dan-kaunuhu-muridan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kmibremen.de\/de\/archive\/181","title":{"rendered":"Sifat Allah yang 20 (bagian 2): Sifat Ma’ani; Qudrah dan Iradah, Sifat Ma’anawiyah; Kauhunu Qadiran dan Kaunuhu Muridan"},"content":{"rendered":"

III. Sifat Ma’ani dan IV. Sifat Ma’anawiyah<\/strong><\/p>\n

Sifat Ma’ani adalah Sifat pada Dzat Allah yang dapat kita fahami maknanya dengan akal kita tanpa kita mengaitkannya dengan tubuh\/jism dan tanpa membayangkan bentuk. Inilah Sifat Allah yang dapat kita fikirkan melalui ciptaan Allah, sebagaimana yang disebut dalam<\/p>\n

Qur\u00b4an surat Ali Imran ayat 190-191:<\/p>\n

\n
\"Surat<\/a><\/div>\n

Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal,<\/em><\/p>\n

\"Surat<\/a><\/div>\n

(yaitu) orang-orang yang mengingati Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): \u201cYa Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

Termasuk dalam ciptaan Allah adalah diri kita sendiri, sebagaimana firman Allah dalam QS Adz-Dzariyaat: 20-21<\/p>\n

\"Surat<\/a><\/div>\n
Dan di bumi itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang yakin.<\/em><\/div>\n
\"Surat<\/a><\/div>\n
dan (juga) pada dirimu sendiri. Maka apakah kamu tidak memperhatikan?<\/em><\/div>\n
<\/div>\n

Sifat Ma’anawiyah adalah keadaan aktivnya Sifat Ma’ani pada Dzat Allah.<\/p>\n

7. Sifat Ma\u2019ani: Qudrah artinya Maha Kuasa. 14. Sifat Ma\u2019anawiyah: Kaunuhu Qadiran, Allah selalu berkeadaan Maha Berkuasa.<\/strong><\/p>\n

Firman Allah dalam QS Al Baqarah 284<\/p>\n

\"Surat<\/a><\/div>\n

Kepunyaan Allah-lah segala apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Dan jika kamu melahirkan apa yang ada di dalam hatimu atau kamu menyembunyikan, niscaya Allah akan membuat perhitungan dengan kamu tentang perbuatanmu itu. Maka Allah mengampuni siapa yang dikehendaki-Nya dan menyiksa siapa yang dikehendaki-Nya; dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu<\/strong>.<\/em><\/p>\n

Mari kita uraikan Sifat Maha Kuasa Allah dengan Sifat Salbiyah<\/a>.<\/p>\n

Kuasa Allah bersifat Qidam dan Baqa. Kuasa Allah sedia ada dan tidak ada akhirnya. Allah Maha Kuasa atas seluruh makhlukNya, termasuk menguasai ruang dan waktu, karena ruang\/tempat dan waktu termasuk makhlukNya. Oleh sebab itu Kuasa Allah adalah Baqa (kekal) tidak menua, tidak melemah, tidak menguat, tidak berkurang dan tidak bertambah. Kuasa Allah adalah Maha Sempurna.<\/p>\n

Bagi Allah menciptakan nyamuk yang kecil sama mudahnya dengan galaxi yang besar. Bagi Allah menciptakan alam zahir sama mudahnya dengan menciptakan alam ghaib. Allah sama sekali tidak terbebani dengan penciptaan seluruh makhlukNya. Bagi Allah waktu proses penciptaan nyamuk yang hanya beberapa hari adalah sama singkatnya dengan waktu proses penciptaan galaxi yang milyaran tahun. Subhanallah, Maha Besar dan Hebatnya Kuasa Allah itu.<\/p>\n

Sifat Kuasa Allah tidak diciptakan, maka sangat berbeda dengan kuasa makhluk yang diciptakan. Kuasa Allah tidak bergantung dengan selain Allah, kuasa makhluk hanya ada sebab Allah yang meminjamkannya, jadi hakikatnya kuasa makhluk itupun milik Allah. Sifat Kuasa Allah tidak serupa dengan sifat kuasanya makhluk. Sifat Kuasa\u00a0Allah adalah Esa. Tidak ada kuasa lain selain Kuasa Allah.<\/p>\n

Begitulah Maha Hebatnya Sifat Kuasa Allah dan Allah senantiasa berkeadaan aktiv melakukan KuasaNya itu.<\/p>\n

8. Sifat Ma\u2019ani: Iradah\u00a0artinya Maha Berkehendak. 15. Sifat Ma\u2019anawiyah: Kaunuhu Muridan, Allah selalu berkeadaan Maha Berkehendak.<\/strong><\/p>\n

Allah berfirman dalam QS Al Buruj<\/p>\n

<\/div>\n
\"Surat<\/a><\/div>\n
Maha Kuasa berbuat apa yang dikehendaki-Nya.<\/em><\/div>\n

Mari kita uraikan Sifat Maha Berkehendak\u00a0Allah dengan Sifat Salbiyah<\/a>.<\/p>\n

Sifat Berkehendak Allah adalah tidak ada permulaannya dan tidak ada akhirnya. Kehendak Allah tidak terikat dan terdominasi oleh ruang dan waktu. Sifat Kehendak Allah tidak bergantung pada makhlukNya. Kehendak Allah tidak diciptakan, maka jauh berbeda dengan kehendak makhlukNya yang diciptakan. Hakikatnya kehendak makhluk itupun adalah sebab Kehendak Allah.<\/p>\n

\"Surat<\/a><\/div>\n
(yaitu) bagi siapa di antara kamu yang mau menempuh jalan yang lurus.<\/em><\/div>\n
\"Surat<\/a><\/div>\n
Dan kamu tidak dapat menghendaki (menempuh jalan itu) kecuali apabila dikehendaki Allah, Tuhan semesta alam.<\/em><\/div>\n

Kehendak Allah adalah Maha Esa. Segala makhluk yang ada dan kejadian yang berlaku adalah atas Kehendak Allah. Segala yang tidak ada dan kejadian yang tidak terjadi adalah karena Allah tidak menghendaki hal itu ada dan terjadi. Tidak ada sesuatu makhluk atau kejadian yang ada kecuali yang dikehendaki Allah.<\/p>\n

Firman Allah dalam QS Al Hadid: 22 dan 23<\/p>\n

\"Surat<\/a><\/div>\n
Tiada suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauhul Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya.<\/strong> Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah<\/em><\/div>\n

 <\/p>\n

\n
\"Surat<\/a><\/div>\n
(Kami jelaskan yang demikian itu) supaya kamu jangan berduka cita terhadap apa yang luput dari kamu, dan supaya kamu jangan terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi membanggakan diri,<\/em><\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n

Dari seluruh makhluk Allah hanya jin dan manusia yang Allah Berkehendak bahwa mereka boleh memilih untuk taat dan durhaka kepada Allah, sebagaimana firman Allah dalam QS [51]Adz-Dzariaat : 56<\/p>\n

<\/div>\n
\"Surat<\/a><\/div>\n
Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah\u00a0kepada-Ku.<\/em><\/div>\n

Beribadah adalah menyembah Allah dan mentaati perintahNya. Jika jin dan manusia itu memilih taat maka Allah redha kepadanya, dan jika jin dan manusia itu durhaka maka Allah tidak redha kepadanya.<\/p>\n

Perlu diketahui bahwa Kehendak Allah berbeda dengan Keredhaan Allah. Allah redha kepada hambaNya yang mentaati perintahNya dan Allah tidak redha kepada hambaNya yang menolak perintahNya atau melanggar laranganNya. Allah tidak memerlukan makhlukNya termasuk ketaatan makhlukNya terhadap perintahNya. Allah tidak memerlukan iman manusia. Jika seluruh manusia beriman, Kemuliaan Allah tidak bertambah, kalau seluruh manusia kafir, Kemuliaan Allah tidak berkurang. Firman Allah dalam QS [39] Az-Zumar:7<\/p>\n

\"Surat<\/a><\/div>\n
Jika kamu kafir maka sesungguhnya Allah tidak memerlukan (iman)mu dan Dia tidak meridhai kekafiran bagi hamba-Nya; dan jika kamu bersyukur, niscaya Dia meridhai bagimu kesyukuranmu itu; dan seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. Kemudian kepada Tuhanmulah kembalimu lalu Dia memberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui apa yang tersimpan dalam (dada)mu.<\/em><\/div>\n
<\/div>\n
Semua yang terjadi adalah Kehendak Allah, dan semua yang tak terjadi adalah karena Allah Bekehendak itu tidak terjadi. Maka ada 4 kategori Kehendak Allah dilihat dari sisi Keredhaan Allah<\/div>\n
    \n
  1. yang dikehendaki adanya dan adanya itu diredhoi oleh Allah. Misalnya dikehendakiNya seseorang beriman dan beramal soleh. Ini sesuai perintahNya, maka Allah redha padanya.<\/li>\n
  2. yang dikehendaki adanya dan adanya itu tidak diredhoi Allah. Misalnya, dikehendakiNya seseorang berbuat dosa yang dilarangNya, maka Allah tidak redha padanya.<\/li>\n
  3. yang tidak dikehendaki adanya dan tidak adanya itu diredhoi Allah. Misalnya tidak dikehendakiNya seseorang berbuat maksiat dan dosa. Ini sesuai dengan larangan Allah, maka Allah redha padanya.<\/li>\n
  4. yang tidak dikehendaki adanya dan tidak adanya itu tidak diredhoi Allah. Misalnya tidak dikehendakiNya seseorang beriman dan beramal soleh. Beriman dan beramal soleh adalah perintah Allah, siapa yang tidak beriman dan beramal soleh, Allah tidak redha padanya.<\/li>\n<\/ol>\n

    Telah disebut di atas bahwa Allah Berkehendak untuk memberikan manusia pilihan untuk mentaati atau menolak perintah Allah. Oleh sebab itu kita bertanggung jawab penuh atas pilihan kita itu.<\/p>\n

    Disinilah kita dapat merasakan betapa diri kita ini hamba Allah yang lemah, dan Allah adalah Robb Tuhan kita Maha Pemelihara kita yang Maha Kuasa dan Berkehendak, tempat kita minta pertolongan agar diberi petunjuk. Sebagai hamba Allah hendaklah kita selalu berprasangka baik dan beradab kepada Allah Tuhan kita, sebagaimana yang telah dicontohkan oleh Rasulullah shallallahu alahi wassalam<\/em> dan orang-orang yang ikhlas yang mengikutinya. Allah telah memberikan panduan bagaimana beradab kepada Allah dalam QS An-Nisa :79<\/p>\n

    \"Surat<\/a><\/div>\n
    Apa saja nikmat yang kamu peroleh adalah dari Allah, dan apa saja bencana yang menimpamu, maka dari (kesalahan) dirimu sendiri. Kami mengutusmu menjadi Rasul kepada segenap manusia. Dan cukuplah Allah menjadi saksi.<\/em><\/div>\n

    Sebagai beradab kepada Allah, jika kita\u00a0mendapat\u00a0kebaikan hendaknya kita katakan itu datang dari Allah, sedang jika kita menerima\u00a0keburukan kita katakan itu dari dosa dan kesalahan kita, Kitapun diperintah untuk selalu meminta ampun dan beratubat kepada Allah.\u00a0Mudah-mudahan dengan itu Allah redho kepada kita.
    \nSebagai adab hamba kepada Allah juga kita mesti senantiasa bersangka baik kepada Allah, selalu mengharapkan rahmat Allah namun juga takut terhadap murkaNya, sehingga besar harapan kita kepada Allah dan besar pula takut kita kepada Allah.<\/p>\n

    Maksud Kun fa yakun
    \n<\/strong>Sifat Qudrah dan Sifat Iradah dikatakan bersifat Qidam (sedia ada, tidak mempunyai awal) dan bersifat Baqa (tidak ada akhirnya) maksudnya adalah tidak terikat waktu, justru waktu ada dalam Kuasa dan Kehendak Allah. Firman Allah di QS Al Baqarah :117<\/p>\n

    \"Surat<\/a><\/div>\n

    Allah Pencipta langit dan bumi, dan bila Dia berkehendak (untuk menciptakan) sesuatu, maka (cukuplah) Dia hanya mengatakan kepadanya: \u201cJadilah!\u201d Lalu jadilah<\/em><\/p>\n

    Firman Allah ini\u00a0 menjelaskan kepada kita tentang Sempurna dan Hebatnya Maha Berkehendak dan Maha Kuasa Allah atas segala sesuatu, betapa mudahnya bagi Allah menciptakan sesuatu. Cukup dengan Allah Berkehendak, maka Allah melaksanakan KehendakNya itu dengan Berfirman, maka apa yang dikehendaki Allah itu ada atau terjadi, dan apa yang tidak dikehendaki Allah tidak akan ada dan tidak akan terjadi.
    \nNamun perlu diingat bahwa ayat tersebut bukanlah menjelaskan urutan phase waktu<\/em><\/strong>\u00a0mulai dari Allah Berkehendak hingga apa yang dikehendaki Allah itu terjadi, sebab Sifat Qudrah (Berkuasa) dan Iradah (Berkehendak) Allah adalah Qidam dan Baqa, tidak terikat oleh waktu. Maka antara Kehendak Allah untuk menciptakan sesuatu, Allah berfirman dan sesuatu itu ada atau terjadi adalah tidak ada selang waktu bagi Allah.<\/p>\n

    Allahu Akbar betapa hebat Sifat Kehendak Allah dan Allah senantiasa berkeadaan aktiv melakukan KehendakNya itu.<\/p>\n

    Objek Sifat Kuasa dan Kehendak Allah<\/strong><\/p>\n

    Dilihat dari objeknya, Sifat Qudrah dan Iradah mempunyai kesamaan objek yaitu semua yang Jaiz menurut hukum akal. Jadi yang dimaksud Allah Maha Berkehendak dan Maha Berkuasa atas segala sesuatu adalah segala sesuatu yang Jaiz (mungkin). Sifat Qudrah dan Iradah tidak ada kaitannya dengan perkara yang Wajib dan Mustahil menurut hukum akal, sebab dapat dikatakan berkuasa dan berkehendak jika hal itu mungkin (Jaiz), bukan sesuatu yang Wajib atau Mustahil (lihat\u00a0Pengantar Ilmu Mantiq untuk memahami Aqidah<\/a><\/em>).<\/p>\n

    (disarikan dari Kitab Kharidatul Bahiyah susunan Imam Ahmad Ad Dardir)<\/p>\n

    Wallahu a\u2019lam<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    III. Sifat Ma’ani dan IV. Sifat Ma’anawiyah Sifat Ma’ani adalah Sifat pada Dzat Allah yang dapat kita fahami maknanya dengan akal kita tanpa kita mengaitkannya dengan tubuh\/jism dan tanpa membayangkan bentuk. Inilah Sifat Allah yang dapat kita fikirkan melalui ciptaan Allah, sebagaimana yang disebut dalam Qur\u00b4an surat Ali Imran ayat […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[9,4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kmibremen.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/181"}],"collection":[{"href":"https:\/\/kmibremen.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kmibremen.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kmibremen.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kmibremen.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=181"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/kmibremen.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/181\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":404,"href":"https:\/\/kmibremen.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/181\/revisions\/404"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kmibremen.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=181"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kmibremen.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=181"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kmibremen.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=181"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}