{"id":10565,"date":"2025-03-31T09:36:50","date_gmt":"2025-03-31T07:36:50","guid":{"rendered":"https:\/\/kmibremen.de\/?p=10565"},"modified":"2025-03-31T14:36:49","modified_gmt":"2025-03-31T12:36:49","slug":"khutbah-eid-al-fitr-1446-h","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kmibremen.de\/de\/archive\/10565","title":{"rendered":"Predigt Eid al-Fitr 1446 H"},"content":{"rendered":"

(Freie \u00dcbersetzung von Khutbah Idul Fitri 1446 H<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin,
Alles Lob geb\u00fchrt Allah f\u00fcr Seine unz\u00e4hligen Gaben, die Er uns aus Seiner unendlichen
Barmherzigkeit und aus Seiner Gnade gew\u00e4hrt hat. Eine dieser Gaben ist, das wir Ihn anbeten und Ihm n\u00e4herkommen k\u00f6nnen. Mit dem Ruf des Takbir feiern wir nun Eid ul-Fitr in gro\u00dfer Dankbarkeit und Freude. Im Monat Ramadan lernen wir nicht nur wie man Hunger und Durst ertr\u00e4gt, sondern wir trainieren auch Geduld und Selbstbeherrschung. Der Ramadan f\u00f6rdert dar\u00fcber hinaus das Gef\u00fchl der Solidarit\u00e4t und des Mitgef\u00fchls gegen\u00fcber anderen. Wir bitten Allah (gepriesen sei Er und hoch erhaben ist Er) unsere Ibadah anzunehmen und unsere S\u00fcnden zu vergeben.<\/p>\n\n\n\n

Eid al-Fitr bedeutet “das Fest des Fastenbrechens”: Das Wort “Eid” kommt von der Wurzel “\u0623\u0639\u0627\u062f ” was “zur\u00fcckkehren” oder “wiederkehren” bedeutet. Es ist also auch ein “Fest der R\u00fcckkehr”, eine R\u00fcckkehr zu Reinheit und<\/p>\n\n\n\n

Erneuerung durch die N\u00e4he zu Allah. “Al-Fitr” hat zwei Bedeutungen: Erstens, das “Fastenbrechen” (Iftar), und zweitens, die “Fitrah”, unsere angeborene, nat\u00fcrliche Veranlagung, Allah zu erkennen und rein zu sein – wie ein neugeborenes Baby. Durch den Ramadan, das Fasten und andere Gottesdienste vergibt uns Allah unsere S\u00fcnden.<\/p>\n\n\n\n

Meine lieben Geschwister, liebe Gemeinde, m\u00f6ge Allah euch segnen.
Wie wir wissen, ist das Fasten im Ramadan eine individuelle Pflicht (Fardu ‘Ain), um unseren Glauben zu vervollkommnen. Jeder Muslim ist f\u00fcr sein Fasten allein vor Allah verantwortlich. Niemand au\u00dfer uns selbst und Allah wei\u00df, ob wir aufgrund unseres Glaubens fasten, im Streben nach Seiner Zufriedenheit oder nur um Hunger und Durst zu ertragen. In Seiner gro\u00dfen Barmherzigkeit verspricht Allah unermessliche Belohnungen und die Begegnung mit Ihm im Jenseits. In Sura 2, Al-Baqarah Vers 185 sagt Allah (Subhanallahu wa ta\u2019ala) \u201e\u2013 damit ihr die Anzahl (der Fastentage) vollendet und Allah als den Gr\u00f6\u00dften preist, daf\u00fcr, da\u00df Er euch rechtgeleitet hat, auf dass ihr dankbar sein m\u00f6get.\u201c Dieser Vers l\u00e4dt uns ein, dankbar zu sein f\u00fcr Allahs Rechtleitung. Wie Scheich Ibn Ata’i Llah Al- Iskandari in seinem Werk \u201cAl-Hikam – (“Worte der Weisheit”) sagte, ist eine der gr\u00f6\u00dften Segnungen, die Seine Gesch\u00f6pfe erlangen k\u00f6nnen, der Segen, von Allah rechtgeleitet zu werden. Aufgrund dieser Rechtleitung wird der Mensch vor allem bewahrt, was ihn die Kontrolle verlieren l\u00e4sst und in der Welt in die Irre f\u00fchren l\u00e4sst.
Der Islam lehrt jedoch nicht nur individuelle Fr\u00f6mmigkeit wie Gebet und Fasten, sondern auch soziale Rechtschaffenheit. Dies wird durch die Zakat, die vierte S\u00e4ule des Islams, deutlich. Das Wort “Zakat” bedeutet auch “Reinigung” und “L\u00e4uterung”. Es ist die Reinigung des Verm\u00f6gens eines Muslims von den “Unreinheiten” der S\u00fcnden, indem man einen Teil davon abgibt. Es erinnert uns daran, dass wir nicht wissen k\u00f6nnen, ob unser Verm\u00f6gen nicht von einer kleinen Unrechtm\u00e4\u00dfigkeit betroffen ist.
Zur Zakat geh\u00f6ren die Zakat ul-Fitr , die vor dem Eid-Gebet gegeben werden muss, und die Zakatul-Mal, die auf unser Verm\u00f6gen f\u00e4llig wird, wenn es den Mindestwert (Nisab) erreicht hat. Denn in dem Verm\u00f6gen, das ein Muslim besitzt, liegen mindestens 2,5 % bis 10 % der Rechte anderer, bed\u00fcrftiger Muslime. Das bedeutet das wenn eine Frist von einem Mondjahr (al-Haul) verstrichen ist, w\u00e4hrend der Mindestwert des Verm\u00f6gens (Nisab) die ganze Zeit vorhanden ist, so wird die Zahlung von Zakat al-Mal f\u00fcr einen Muslim. verpflichtend. Und wer dieser Verpflichtung nachkommt, gilt als ein erfolgreicher, gl\u00fccklicher Muslim. In der Sure 87 (Al-A’la), Vers 14 – 15, sagt Allah: (“Qad aflaha man tazakka wa dhakar asma rabbihi fasollaa”) \u201eWohl ergeht es jedoch dem, der sich l\u00e4utert (oder der sich reinigt) und des Namens seines Herrn gedenkt und dann betet.” Das Wort \u201eAflaha\u201c bedeutet, dass diese Person sowohl Gutes empf\u00e4ngt als Schlechteres vermeidet. Wer Zakat gibt, sch\u00fctzt seinen Reichtum, erh\u00e4lt die Vergebung seiner S\u00fcnden und wird vor den negativen Folgen des Geizes bewahrt.<\/p>\n\n\n\n

Meine lieben Geschwister, liebe Eid al-Fitr-Gebetsgemeinde, m\u00f6ge Allah euch segnen.
Lasst und nun von einem gro\u00dfartigen Beispiel f\u00fcr Gro\u00dfz\u00fcgigkeit und soziale Fr\u00f6mmigkeit lernen, das uns Sayyidina ‘Uthman bin ‘Affan, der dritte rechtgeleitete Kalif, gegeben hat. Er war bekannt f\u00fcr seine au\u00dfergew\u00f6hnliche Gro\u00dfz\u00fcgigkeit und seine Unterst\u00fctzung der Bed\u00fcrftigen.<\/p>\n\n\n\n

Im Tafsir Al-Qurtubi von Imam Abu ‘Abdullah Muhammad bin Ahmad Al-Andalusi Al-Qurtubi hei\u00dft es, dass der Anlass der Offenbarung des 14. Verses der Sure 87 (Al-A’la) ein Lob von Allah f\u00fcr das hohe Ma\u00df an sozialem Engagement von ‘Uthman bin ‘Affan war, nachdem er damals einem der Ansar (ein Muslim aus Medina-stammend) geholfen hatte.
Es hei\u00dft, dass es in Medina einen Heuchler gab, der neben dem Haus eines der Prophetengef\u00e4hrten von den Ansar Dattelpalmen anpflanzte. Als einmal der Wind wehte, fielen Datteln vom einem der B\u00e4ume in das Haus dieses Prophetengef\u00e4hrten, so dass er und seine Familie davon essen konnten. Der Besitzer des Gartens, ein Heuchler, beschwerte sich jedoch bei dem Gesandten Allahs (m\u00f6ge Allah ihn segnen und ihm Heil gew\u00e4hren). Der Gesandte Allahs (m\u00f6ge Allah ihn segnen) bot dem Gartenbesitzer einen Tausch an: \u201eBist du bereit, deine Datteln gegen eine Dattelpalme im Paradies zu tauschen?\u201c Doch der Heuchler weigerte sich, da er sich nicht auf die Belohnung im Jenseits einlassen wollte.
Als ‘Uthman bin ‘Affan von dieser Situation h\u00f6rte, kaufte er die Dattelpalmen-Plantage dieses Heuchlers f\u00fcr einen hohen Preis und \u00fcbergab sie dann dem Gesandten Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Heil), damit die B\u00e4ume Eigentum der Prophetengef\u00e4hrten von den Ansar wurden. Dies ist ein gro\u00dfartiges Beispiel f\u00fcr ‘Uthmans Gro\u00dfz\u00fcgigkeit und seine Priorisierung des Jenseits \u00fcber die weltlichen Gen\u00fcsse.<\/p>\n\n\n\n

Meine liebe Geschwister, liebe Eid al-Fitr-Gebetsgemeinde, m\u00f6ge Allah euch segnen.
Lasst uns nicht schlechten Vorbildern folgen, die das Gegenteil des Prophetengef\u00e4hrten ‘Uthman bin ‘Affan Verhalten vorgelebt haben. Der Geizige ist jemand, der seine Verpflichtungen gegen\u00fcber anderen nicht erf\u00fcllt und nicht erkennt, dass auch er von Allah Segnungen erhalten hat. Diese Menschen vergessen, dass alle Gaben von Allah stammen.
Im Sura 68 (Al-Qalam) Verse 17\u201333, erz\u00e4hlt Allah SWT von den “Besitzern des Gartens” – “Ashabul Jannah”. Diese Geschichte lehrt uns die Gefahren des Geizes. Sie beginnt mit einem wohlhabenden, g\u00fctigen Mann, der einen Garten hatte. Er war rechtschaffen und verga\u00df nie den Armen mitzuteilen, wenn die Ernte bevorstand. Sie kamen dann zum Garten und er gab ihm reichlich von seiner Ernte ab. Er erkannte, dass auch andere Menschen an seinem Eigentum Rechte haben, die erf\u00fcllt werden m\u00fcssen. Nach dem Tod des Mannes erbten seine Kinder den Garten. Als es Zeit f\u00fcr die Ernte war, \u00fcberlegten sie, ob sie in die Fu\u00dfstapfen ihres Vaters treten oder neue Regeln erlassen sollten. Einer von ihnen schlug vor, weiterhin einen Anteil der Ernte den Armen zu \u00fcberlassen, wie es ihr Vater immer getan hatte. Dieser Vorschlag wurde jedoch von seinen Br\u00fcdern abgelehnt. Sie waren der Meinung, dass sie alles f\u00fcr sich behalten sollten, ohne es mit anderen Menschen zu teilen. Sie hielten Ihren Vater f\u00fcr einen t\u00f6richten Menschen, der so viel von der Ernte weggab ohne etwas daf\u00fcr zu bekommen. Gier begann, von Ihren Herzen Besitz zu ergreifen. Sie gelobten sogar, die Fr\u00fcchte des Gartens heimlich, fr\u00fch am Morgen zu pfl\u00fccken, damit niemand es merkte, auch nicht die armen Leute, die normalerweise dorthin kamen. Auf diese Weise wollten Sie sicherstellen, dass kein Teil der Ernte in die H\u00e4nde anderer Menschen fiel.<\/p>\n\n\n\n

Allerdings, liebe Geschwister, liebe ‘Idul-Fitri Gemeinde,
wie hei\u00dft es doch so sch\u00f6n: “Der Mensch denkt – Gott lenkt.” Das hei\u00dft der Mensch kann planen, aber das letzte Wort hat immer Allah und was Er bestimmt, wird geschehen. In der Nacht, w\u00e4hrend die Br\u00fcder tief und fest schliefen, schlug durch den Willen Allahs ein Blitz in den Garten ein brannte ihn vollst\u00e4ndig nieder. Am n\u00e4chsten Tag in aller Fr\u00fche eilten sie voller Vorfreude in den Garten, um die Fr\u00fcchte zu ernten. Unterwegs erinnerten sie sich gegenseitig daran, die Armen an diesem Tag nicht in die N\u00e4he ihres Gartens zu lassen. Als sie jedoch dort ankamen, waren sie schockiert und konnten nicht glauben, was sie sahen. Das St\u00fcck Land was vorher fruchtbar und voller Fr\u00fcchte war, hatte sich in eine F \u00e4che verbrannter Erde verwandelt. Einer vonihnen, der sie zuvor gewarnt hatte, weiterhin wie ihr Vater zu teilen, sagte: \u201eHabe ich Euch nicht daran erinnert? Habe ich Euch nicht geraten, Allah SWT dankbar sein und mit den Armen zu teilen? Ihr aber habt meine Warnung ignoriert.\u201c Erst dann erkannten sie ihren Fehler. Sie begannen, sich gegenseitig zu beschuldigen und bereuten die Entscheidung, die sie getroffen hatten. Sie erkannten, dass der Garten nicht einfach so zerst\u00f6rt wurde, sondern als Folge ihrer eigenen Arroganz und Gier. Voller Bedauern sagten sie: \u201eWahrlich, wir sind die \u00dcbelt\u00e4ter. Wir haben Allahs Gebote missachtet und die Rechte der Armen nicht erf\u00fcllt. Wir bereuen aufrichtig und versprechen, von nun an, Seine Gebote und Verbote einzuhalten.”<\/p>\n\n\n\n

Meine lieben Geschwister, liebe ‘Eid al-Fitr-Gebetsgemeinde, m\u00f6ge Allah euch segnen.
Diese beiden Geschichten lehren uns eine wertvolle Lektion: Die gl\u00fccklichsten Menschen sind diejenigen , die sich durch gute Taten reinigen und anderen durch Gro\u00dfz\u00fcgigkeit und Verantwortung gegen\u00fcber ihren Rechten Nutzen bringen. Dies steht im Einklang mit den Worten Allahs im Koran: “Qad Aflaha man tazakka” – “Wer sich reinigt, der wird gl\u00fccklich sein oder erfolgreich sein.\u201c M\u00f6ge Allah uns helfen dieser Botschaft zu folgen und unsere Zakat zu geben, als Ausdruck unserer Dankbarkeit und Verantwortung gegen\u00fcber ihm, wie in der beispielhaften Geschichte von ‘Uthman bin ‘Affan.
M\u00f6ge Allah uns immer daran erinnern, wie wichtig das Geben der Zakat und die Verantwortung gegen\u00fcber anderen sind, als eine Form des Gehorsams gegen\u00fcber Allah.
M\u00f6ge Allah uns helfen, immer gro\u00dfz\u00fcgig zu sein, sowohl mit pers\u00f6nlichem Einsatz und auch mit unserem Verm\u00f6gen und uns vor der Arroganz des Geizes bewahren.
Ameen.<\/p>\n\n\n\n

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